One verse, read slowly, with one word held up to the light.
There are obvious objections, and I don't hold this reading with much confidence. What I would defend is narrower: that the text leaves room for it.（エゼキエル書 48:27）
7時に主はアブラムに現れて言われた、「わたしはあなたの子孫にこの地を与えます」。アブラムは彼に現れた主のために、そこに祭壇を築いた。
8彼はそこからベテルの東の山に移って天幕を張った。西にはベテル、東にはアイがあった。そこに彼は主のために祭壇を築いて、主の名を呼んだ。
9アブラムはなお進んでネゲブに移った。
10さて、その地にききんがあったのでアブラムはエジプトに寄留しようと、そこに下った。ききんがその地に激しかったからである。
11エジプトにはいろうとして、そこに近づいたとき、彼は妻サライに言った、「わたしはあなたが美しい女であるのを知っています。
12それでエジプトびとがあなたを見る時、これは彼の妻であると言ってわたしを殺し、あなたを生かしておくでしょう。
創世記 12:7-12（口語訳（日本語））
Pull a single verse out of its paragraph and you can make it say almost anything. This particular verse has been made to say a great deal. Which is precisely why it deserves to be read with what stands on either side of it.（レビ記 3:8）
I went through several scholarly treatments and found nothing decisive. On reflection, the absence of anything decisive may be the most appropriate result this passage could produce.
1[...] enclosed in the [place ...] being subjected uncertainly [... its] weight unweighed [...] but [while] they were puzzled [as] to [his] strange question, Jesus walked and stood [on the] bank of the Jordan [river.] And reaching out with [his] right hand [...] and he sowed [on] the [...] and then [...] water [...] the [...] and [...] he produced [...] fruit [...]
知られざる福音書（エゲルトン・パピルス2） 4:1（Mattison 訳（英語））
Some people are consoled by this verse and others are wounded by it, often in the same room. The writer almost certainly did not anticipate that. It is left for readers to carry.
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